Allgemein

Ich finde es den Ursprung des Wortes Coachings super genial, weil es wichtige Aspekte hervorhebt. Einmal ist es ein unbedeutendes Dörfchen in Ungarn, die durch die Erfindung in ganz Europa bekannt wird, sogar so, dass es die Sprache mit beeinflusst und zweitens, weil es ihr Anliegen war, die Reise der Menschen noch bequemer und angenehmer zu gestalten. Hier brauchte es die Wiedererfindung der Vergangenheit. Ich bin davon überzeugt, dass Coaching hier seinen perfekten Ursprung hat: Nämlich die Welt nachhaltig zum Positiven zu verändern!

Man spricht von der Logotherapie von der sogenannten 3. Wiener Schule. Die 1. Wiener Schule ist die Psychotherapie Richtung nach Sigmund Freud, der die Erfüllung der Lebens in der Sexualität gesehen hat. Wenn in der Entwicklungen des Kleinkindes (vom Babyalter an) sexuelle Störungen sich ergeben haben, geht das in das Unbewusste und beeinflusst das Leben. Daher war es Sigmund Freud Anliegen, dies zur Oberfläche hervorzubringen. Die geschieht durch hohe Frequenzberatungen (3-4 mal Beratung in der Woche) über Jahre hinweg, um in der Vergangenheit herauszufinden, was passiert ist. 

Die 2. Wiener Schule war die Psychotherapie Richtung nach Alfred Adler der Begründer der Individualpsychologie. Der Name verweist auf die Unteilbarkeit des Individuums, um sich von Freud abheben zu können, der die Aufspaltung der Persönlichkeit betonte und von der Vorstellung ausging, dass sie die Teile des Menschen gegenseitig bekämpfen. Adler war der Überzeugung: Wer in seiner Kindheit kein gesundes Maß an Geborgenheit und Gemeinschaft erlebt hat, entwickeltn ein Minderwertigkeitsgefühl, welches dann zur Überkompensierung führt, zur sogenannten Wille zur Macht. Von diesen Gedanken angeleitet, entwickelte er die Lehre vom Heilen und Bilden, die sogenannte individualpsychologische Psychotherapie und Erziehungsprophylaxe, in der die Minderwertigkeitsgefühle und die Lebensangst nur durch eine tragfähige zwischenmenschliche Beziehung überwunden werden kann. Für Adler bedeutet “Leben sich zu entwickeln.” Es war also eine optimistische Alternative zur Psychoanalyse von Sigmund Freud.  

Die 3. Wiener Schule bildet nach Frankl hat eine besondere anthropologische Grundlage, indem Frankl die Mehrschichtigkeit des Menschen – unitas multiplex – aufnimmt, jedoch in einem integrativen Rahmenkonzept durch die besondere Einbeziehung der geistigen Dimension ohne Vernachlässigung der körperlichen und seelischen Dimension. Diese Entwicklung ist einzigartig in der Theorie, vor allem in der Ermächtigung des Menschen, durch seinen Geist “die Trotzmacht des Geistes” einsetzen zu können.

Für Frankl ist das Freie im Menschen, sprich der Mensch, der Stellung nimmt gegenüber seinem biologischen, psychologischen und soziologischen Schicksal maßgebend. In der geistigen Freiheit und in der geistigen Ermächtigung bedient sich der Menschen seiner Verantwortung, welches ins Zentrum der existenzanalytischen Anthropologie rückt.

Hier fügt Frankl den Willen zum Sinn hinzu, welches bedeutet, dass der Mensch ein Streben nach Sinn hat und diesen durch die Verwirklichung von Werten realisieren kann. Aus diesem Grund sagte Frankl: “Mensch sein heißt entscheidendes Sein…. Und ist zuletzt Verantwortlichsein.”

Somit ist die Logotherapie eine non-deterministische und sinnzentrierte psychologische Richtung mit einer sehr positiven Weltanschauung. Für Frankl sind es oft erst “die Ruinen, die den Blick frei machen für den Himmel” und er prägte auch den schönen Satz, dass “der Berg von seinem höchsten Punkt gemessen” wird. 

In der Logotherapie geht es daher nicht um den ewig suchenden “Schlüssel der Vergangenheit”, sondern um eine proaktive gesunde Grundeinstellung zum Leben, mit der man die Herausforderungen des Lebens gut meistern kann! 

Das erinnert mich Sokrates und zwar an den sokratischen Dialog. Nach der Überlieferung von Platon geht es um die Einsicht in einen Sachverhalt auf der Basis von Frage und Antwort. Sokrates sein Zugang war, dass er nichts weiß und so dementsprechend die Fragen stellte. Die Antwort regte die nächste Frage an. Durch das Fragen entsteht eine sogenannte Einsichtsfähigkeit. Für Sokrates war die Selbstprüfung, wie auch die Sachprüfung von großer Bedeutung, um Erkenntnisfortschritte zu fördern. Er nannte es die Hebammenkunst: Wie die Hebamme den Frauen bei der Geburt ihrer Kinder hilft, so helfe er den Seelen bei der Geburt ihrer Einsichten. Die Elenchos, die Widerlegung war ein wichtiges Instrument von ihm. Dies geschieht dadurch, dass Sokrates die Definition des Problems erfragt und aufgrund dessen, weitere Fragen stellt. Die weiteren Antworten geben oft eine Unvereinbarkeit mit der eigenen Ursprungsdefinition. Dadurch entfällt die Stimmigkeit und die Selbstsicherheit der destruktiven Glaubensüberzeugung, die oft wie  Panzer umhüllt ist. Nach dieser positiven Verunsicherung kann ein Umdenken stattfinden